Come già scritto da molti, qui siamo in presenza di un'opera epocale, di quelle che spalancano seriamente le porte alla follia, salvo poi raddrizzare la bilancia verso considerazioni più realistiche. Vale la pena venire al mondo, per leggere un giorno libri come questo e convincersi che non vale la pena di venire al mondo? La risposta è positiva, soprattutto se si considera l'alternativa ma non esistono razionalizzazioni ex post a patto di non voler dissolvere l'atmosfera paradossale che attraversa tutto il titolo. Sarebbe più accettabile, un'esistenza fondata su quell'assurdo incidente di percorso dell'evoluzione definito "coscienza" o l'orrore metafisico?
Come scriveva J.G. Ballard, la coscienza esercita rispetto al nostro corpo (la marionetta), un atteggiamento puramente colonialista, pieno di idee paternalistiche che nascondono logiche di sfruttamento brutale. Lo alloggia e lo nutre parcamente, gli consente quel minimo di attività sessuale necessaria alla riproduzione e infine, lo sottomette, per il suo bene ad ogni sorta di illuminata illusione di futuro. Chissà se prima o poi, questi corpi riusciranno a gettare nelle acque del porto di Boston, tutte le false prospettive, le ore spese in attività aerobiche o dal chirurgo estetico, scacciando quell'oppressore coloniale che definiamo, io, coscienza, ego. Pochi corpi ci sono riusciti e perlopiù, per caso: U.G. Krishnamurti, J. Wren-Lewis e S.Segal. Ligotti ci racconta la loro storia; sopravvissuti a esperienze di quasi morte, si sono ritrovati liberi (...per caso) dal giogo colonialista della coscienza. Con quali risultati? hanno forse eliminato la sofferenza dalla loro vita? no, ma almeno come scrive l'autore non sono stati più spinti con "...l'inganno a metterla sul personale, nell'atteggiamento che converte il dolore individuale, in sofferenza conscia."
La differenza è che le nostre vite non si consumano nell'atmosfera splendente di un lieto fine, la regola d'oro del romanzo gotico di fine secolo, non esistono soluzioni rispetto alla questione del vivere se non spiegazioni altrettanto indefinite.
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