La variopinta scena si apre su una Parigi chiassosa e fremente, che in quel 6 gennaio del 1482, si dirige come un fiume in piena che esonda dagli argini, all’interno del palazzo di Giustizia, impaziente per la messa in scena di un “mistero teatrale” che rende onore alla principessa Margherita di Fiandra. Nel medesimo giorno vengono festeggiate l’Epifania e la “festa dei folli” che si conclude nell’elezione del papa dei folli.
Il palazzo è occupato da una bolgia primordiale in cui si mischiano variegate estrazioni sociali, e dal predominante e impertinente sarcasmo dei giovani studenti e dalle rimostranze dei caduti sotto i colpi della satira.
Un formicaio colorato che disegna e ridisegna figure come in un caleidoscopio, gestite da una superba penna, introduce il romanzo e parte dei personaggi. Facile è mischiarsi, nonostante l’opera sia datata, in quest’attesa spasmodica per la rappresentazione a venire. L’immedesimazione, complice l’accuratezza di particolari e metafore, è totalmente avviluppante tanto da risvegliare un vivo interesse che procede di pari passo di pagina in pagina. Il “mistero” della così chiamata rappresentazione teatrale, diviene una metafora che ben si sposa con la curiosità del lettore per gli undici libri di cui il romanzo è composto.
L’ambientazione storica è riccamente dettagliata con dovizia di particolari che ridestano vivide immagini di un tempo passato. L’architettura e l’urbanistica acquistano le sembianze di personaggi ben caratterizzati che danno corpo alla narrazione sostenendola in maniera perfetta. Del resto come è possibile non essere affascinati e rapiti dalla ricostruzione storica di Notre-Dame, introdotta al pari di un personaggio nel primo capitolo a lei dedicato del Terzo Libro? Oppure della totalità di una Parigi sorvolata sulle ali leggiadre di uno dei tanti uccelli che volteggiano nel suo cielo, contenuto nel capitolo secondo e conclusivo? Forse quest’ultimo, lungo e dettagliato nei particolari, diventa un po’ farraginoso per il lettore moderno, più prolisso che confuso, ma di indubbia bellezza a testimonianza di un tempo che fu. Del resto va ricordato che Notre-Dame De Paris è un romanzo storico, arricchito di un fantastico intreccio narrativo.
Azioni e intrecci in cui i personaggi si ritrovano a vivere, sono esaurientemente dispiegati e nonostante il romanzo sia datato, sembrano donare una visione cinematografica al lettore. Tutta la scenografia che compone l’ambientazione è struggente, dal sapore romantico di un tempo passato misto alle oscure ombre del Medioevo.
I personaggi sono caratterizzati alla perfezione con pennellature di chiari e scuri che li rendono pericolosamente vivi tanto da sembrare che fuoriescano dalle pagine ingiallite della vecchia Parigi in cui si muovono furtivi e frenetici nell’arte del furto, disinvolti, festanti fino a rasentare la volgarità, schiamazzanti e rumorosi, meditativi e filosofeggianti come il povero Gringoire.
Povertà e ricchezza si mescolano sotto il cielo plumbeo di Parigi e per contrapposizione, il quartiere più ricco di sfumature umane seppur deprecabili ma d’unione indiscussa fra i numerosi elementi che la compongono, è quello della comunità degli zingari: La Corte Dei Miracoli.
L’intreccio narrativo prosegue con le tribolazioni di Gringoire, a causa del suo precario stato sociale, durante la notte fra il 6 e il 7 alla ricerca di un giaciglio di fortuna.
La storia narrata - come espressamente è menzionato in una parte della lettera la cui funzione è introduttiva, scritta da Charles-Augustin de Sainte-Beavue a Hugo: “L’immaginazione fantastica, così cara a quanti amano l’arte del passato, mi pare prevalga un po’ troppo spesso sull’immaginazione pia del credente…” - acquista anche cadenze sorprendentemente più cupe. Si discosta dalla religione per tuffarsi anche nella misteriosa e seducente alchimia, ridisegnando seppur con flebili interventi, una scrittura già di per sé avvolgente e straordinariamente attuale in una d'estremo fascino. Chiaro esempio di queste tematiche occulte, è superbamente espresso nel primo capitolo che compone il Libro Quinto.
Il romanzo è impreziosito anche da una sottile satira che si potrebbe definire attuale, facilmente paragonabile ai nostri giorni, con gli identici elementi contraddittori di superficialità, sopratutto in ambito politico e amministrativo-burocratico.
Un’altra, sicuramente la più importante, cassa di risonanza che pervade l’intero intreccio narrativo è la sopraffazione, con inaudita crudeltà e mancanza assoluta di pietà verso il più debole. É impossibile, nonostante il mancato rapimento di Esmeralda, non essere impietositi, quando il sordo Quasimodo è messo alla berlina per colpa di un sordo: notevole metafora di una giustizia inadeguata, e molto spesso “sorda” e ottusa.
L’intreccio narrativo ottimamente studiato, all’apparenza scomposto con singoli in-terventi slegati, si ricompone con una strabiliante concatenazione che ne definisce la linea di demarcazione resa vibrante dall’accattivante esposizione che rinnova l’interesse del lettore attento.
In questo intreccio narrativo trovate di tutto, sopra ogni cosa, un’umanità persa, o forse non ancora affiorata a galla, nascosta fra le ombre cupe di un’epoca medievale, dove la superstizione era sentita come una tangibile realtà fatta di certezze assolute e mai messa in discussione neanche da flebili dubbi. Si potrebbe addirittura azzardare che nonostante il passaggio delle epoche, quell’umanità persa è fin troppo attuale sebbene l’opera sia datata, e con riscontri differenti, analogamente è riuscita a sopravvivere fino ai nostri giorni, quasi marchiando l’uomo come un animale violento e poco arrendevole alla pietà.
Per ritornare al romanzo, in questa folle “folla” trasudante d’umanità, fortunatamente esistono ancora delle mosche bianche, le quali discostandosi dal pensiero della massa informe riescono ancora a far sperare, come un pertugio da cui penetra una flebile luce, a illuminare un “diverso” cammino più consapevole: che non tutto sia ancora definitivamente perduto.
E questa fioca luce è irradiata da un “diverso” che non conta nulla se non per il divertimento dello scherno.
Notre-Dam de Paris è una lunga storia di amore malato contrapposto a un amore puro, di folle e accecante vendetta per la brama della carne, di rivolta da parte dei sempre oppressi, della poca lucidità e intelligenza da parte dei regnanti e del dramma che molte volte si frappone a questa valle di lacrime.
Già di per sé, la morte infligge dolore causato da ferite nel cuore che mai si rimargi-neranno del tutto nonostante l’incessante passare del tempo, ma quando è data dall’uomo e non da quella legge naturale che non risparmia nessuno, è ancora più straziante, doppiamente insopportabile: per la perdita e per l’inaudita crudeltà dell’uomo.
“Notre-Dame de Paris” è un romanzo imperdibile e questa edizione Draghi, sia in cartaceo, sia in digitale, è riccamente illustrata. E in conclusione, è arricchita dal breve saggio di Ken Follet.
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Edizione splendida!!
Acquistata usata ed è PERFETTA!! Questo libro non è mai stato sfogliato, lo provano le pagine ancora da separare in alcuni punti. Dettagli unici. La cercavo da tempo. Me felice!!!
Recensioni migliori da Italia
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Recensito in Italia il 21 marzo 2022
Recensito in Italia il 13 aprile 2024
Acquistata usata ed è PERFETTA!! Questo libro non è mai stato sfogliato, lo provano le pagine ancora da separare in alcuni punti. Dettagli unici. La cercavo da tempo. Me felice!!!
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Recensito in Italia il 4 luglio 2022
Recensito in Italia il 20 marzo 2021
... edizione della Mondadori per il Capolavoro di Victor Hugo "Notre-Dame de Paris".
Ottima qualità di stampa con i caratteri che ben risaltano sulla pagina. Molto belle e suggestive anche le immagini che impreziosiscono questo Tomo di circa 500 pagine.
Consigliato a tutti indistintamente...
Ottima qualità di stampa con i caratteri che ben risaltano sulla pagina. Molto belle e suggestive anche le immagini che impreziosiscono questo Tomo di circa 500 pagine.
Consigliato a tutti indistintamente...
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